Vandaag zullen we eindigen met het presenteren van de heldinnen van het boek Genesis om de Exodus binnen te gaan, om verder te ontdekken naamideeën voor meisjes geïnspireerd door het Oude Testament en het vertellen van de verhalen en de betekenis van zulke mooie namen.
Asenat, de Egyptische vrouw
We herinneren ons Joseph, de voorlaatste van de zonen van Jacob, zeer geliefd bij hem omdat hij de zoon was van zijn favoriete vrouw, Raquel. We zullen niet verder ingaan op de details van zijn avontuur, maar als het nodig is om te onthouden dat, benijd door zijn broers vanwege zijn dromen waarin hij zichzelf presenteerde als de belangrijkste van hen en vanwege de buitensporige liefde die zijn vader hem toonde, werd hij uiteindelijk door hen aangevallen en verkocht als een slaaf.
Terwijl Jacob huilde om zijn tienerzoon die hij dood geloofde, opgegeten door een wild dier, belandde Joseph in Egypte, verkocht aan een hoge functionaris van de farao, Putifar. De vrouw van Putifar, die de Bijbel niet de naam geeft maar die traditie heeft genoemd Zuleicahij zal tevergeefs proberen Joseph te verleiden en, wanneer hij wordt afgewezen, beschuldigt hij hem ervan te hebben aangevallen en wordt hij gevangengezet.
Na herhaaldelijk zijn intelligentie, zijn vaardigheden als beheerder en zijn vermogen om dromen te interpreteren te hebben aangetoond, zal José niet alleen uit de gevangenis komen, maar ook de rechterhand van de farao worden. José zal omringd worden door waardigheden, als een hoge Egyptenaar en werd verleend als vrouw aan de dochter van Putifar (het is niet duidelijk dat het dezelfde Putifar is van het begin van het avontuur), genaamd Asenath.
De naam van Asenath het betekent "gewijd aan de godin Neith", een godin van het Egyptische pantheon die betrekking heeft op jacht, oorlog, wijsheid en ook wordt geïdentificeerd als de moeder van de goden en verzorger van de doden.
van Asenath We weten niet veel, maar zij was de moeder van de twee zonen van Joseph: Manasse en Efraïm, die uiteindelijk door de oude Jacob worden gezegend alsof ze hun eigen kinderen waren en daarom een dubbele erfenis van hun grootvader zullen ontvangen om het lijden van Joseph te compenseren in de jaren van slavernij of de grote vreugde die de ontmoeting met zijn familie bleek te zijn.
Nou, José, kortom, zal uiteindelijk zijn vader en zijn broers en neefjes verwelkomen, tot 70 mensen, in Egypte, om hen te redden van honger in een tijd van verschrikkelijke droogte, de beroemde jaren van "magere koeien" die Joseph had verwacht met het vertalen van dromen van de farao
Toen verlieten we de zonen van Jacob met hun families die in Egypte woonden en zij bleven daar vele jaren.
Puah en Sifrah
Na een lange tijd bleek dat het volk van Israël veel was gegroeid en Farao zelf zijn macht vreesde, dus sprak hij met de vroedvrouwen die de vrouwen van de Hebreeën verzorgden en beval hen de mannen te doden toen ze werden geboren. De vrouwen, van wie we de naam kennen, waren Puah, wat "meisje" betekent en Sifrah, wat "schoonheid" of "verbeterd" betekent, afkomstig van het Hebreeuwse LE-SAPER, wat "verbeteren" betekent.
De twee vroedvrouwen waren ongehoorzaam aan de farao en lieten de baby's leven ondanks wat ze hadden besteld. Gevraagd door de farao om de redenen voor het overleven van de jongens, zeiden ze dat de vrouwen erg sterk waren en bevallen voordat ze aankwamen, zodat ze niets meer konden doen tegen de baby's.
Zeer dapper, verzet tegen onrecht en ongehoorzaamheid aan strafwetten deze vroedvrouwen Puah en Sifrah, wat zoveel levens heeft gered, en zeker hun eigen leven.
Miriam en Sephora
De farao zal zich niet conformeren en bevelen dat alle jongens in de rivier worden gegooid. Wanneer de hoofdrolspeler van Exodus wordt geboren, lijkt de jongen die Mozes zal zijn, over hem te waken over een oudere zuster die hij had, die degene was die waakte dat hem tijdens zijn reis door de Nijl niets overkwam en de redder voorstelde dat het niet een andere was dat de dochter van de wrede farao, die Hebreeuwse verpleegsters inhuurt om het geredde water uit de wateren te voeden. En dus was de echte moeder van Moises zijn verpleegster ingehuurd door de adoptiemoeder. Vrouwen die de wet ongehoorzaam zijn en onder meer leven creëren.
De zuster van Mozes, wiens naam ons aanvankelijk niet is gegeven, zal dan worden gepresenteerd als een karakter met een enorme kracht. Zijn naam is Miriam of Mirjam. De etymologie van de naam in het Hebreeuws betekent "bittere zee" of "mirre van de zee" afkomstig van de Hebreeuwse woorden MIR en JAM, die respectievelijk "bittere" en "zee" betekenen.
Het zou dan "bittere zee" of "mirre van de zee" of "tranen van de zee" zijn. Modernere interpretaties van deze naam komen uit het Arabisch (Egypte), uit de wortel "mry" = "geliefde". Of, uit het moderne Hebreeuws en de letters "m-r-y" wordt een andere betekenis afgeleid die "vruchtbaarheid" zou worden en Mirjam dan "de vruchtbare" zou zijn. Het is duidelijk dat er geen eenduidig antwoord bestaat over de betekenis van deze naam.
Voordat we terugkeren met Miriam, die Moises in de Exodus zal vergezellen, zullen we zijn vrouw Sefora voorstellen, wiens naam in het Hebreeuws ZIPPORAH is en "vogel" betekent, een witte vogel, een vogel, voorstelt. De charmante Séfora was noch Hebreeuws, noch was ze een onderdanige vrouw die zich liet rijden, bovendien speelde ze in een van die huiveringwekkende scènes waarin terreur vermengd met bewondering. Ik vind dat ik een priesteres moet zijn of dat ik maar zoveel koel bloed moet hebben.
Mozes had haar en haar zusters van plunderaars gered en al snel nam Mozes haar als vrouw en bleef wonen in Maidan, waar hij 40 jaar woonde. Ze hadden twee kinderen, Gersón en Eliezer.
De baby was een baby van dagen toen Mozes van God het mandaat ontving om naar Egypte terug te keren om de redding van zijn volk voor te bereiden. De interpretaties van wat er dan gebeurt, zijn gevarieerd, maar de realiteit is dat de tekst zegt dat God boos was op Mozes en hem wilde doden, en werd erg serieus. Sefora begreep wat er gebeurde, wat niets anders was dan dat die kleine Eliezer niet besneden was zoals bevolen door de Hebreeuwse traditie en zij snijdt met een vuursteen de voorhuid van haar zoon en raakt de geslachtsdelen van Moises aan met de gebeitste steen, beweert hem als een "bloed echtgenoot". Geweldig de scène. Met haar reactie vriendelijk en stil Zippora Je verdient mijn bewondering.
Hij vermeldt de Exodus, later, al op de lange reis in de woestijn, dat de vrouw van Moises door haar broers werd veracht omdat ze Kushita (Nubia) was en daarom vermoedelijk een zwarte huid heeft. Het is niet duidelijk welke vrouw dit is, als ze verwijzen naar de Maidanite Sefora voor een ingewikkelde etymologische relatie die ik niet heel duidelijk zie of een andere partner van Moises. We weten hoe dan ook niet veel over haar.
Als het echter verband houdt met het opnieuw verschijnen van Miriam in het verhaal Daaruit weten we dat hij op reis was in de Sinaï en grote invloed had in de stad, net als de andere broer, Aaron, gezien de moeilijkheid die Moises zich mondeling moest uitdrukken. Miriam wordt beschouwd als een profetes en regisseerde vrouwen in liederen en gedichten van lof aan God.
Het gebeurde dat zij en Aaron geïrriteerd waren door Mozes door zijn vrouw Kushita en murmureerden, aangezien zij ook boodschappers van God waren. Maar Hij plaatste ze heel bot op hun plaats en strafte ook Miriam met melaatsheid, hoewel de infectie slechts 7 dagen duurde en vervolgens werd vergeven, genezen en reïntegreerde in de stad tijdens zijn reis.
Geen van onze karakters zal de Jordaan oversteken en hun dagen beëindigen, van verre, het Beloofde Land zien waarnaar hun kinderen en kleinkinderen zullen worden geleid door Joshua, een afstammeling van Efraïm, de zoon van Jozef en Asenath. Maar het verhaal van de Hebreeën in het Beloofde Land en de avonturen van hun heldinnen zullen hen voor een andere dag verlaten.
Hiermee eindigen we de bespreking van de boeken van Genesis en Exodus, waarin we u hebben voorgesteld aan de mooiste bijbelse heldinnen van namen en symboliek, om u ideeën te geven over vrouwelijke babynamen.
Bij baby's en meer | Vrouwelijke babynamen: Oude Testamentische karakters (I), (II) en (III), Babynamen: mythologische heldinnen (I), (II), (III), Vrouwelijke babynamen: Egyptische godinnen en koninginnen, Namen babyjongens: Egyptische goden en farao's, vrouwelijke babynamen: Egyptische afkomst, babynamen: Bijbelse karakters
