We hebben al gesproken Baby's en meer van de verhalen van "Doornroosje" en "Assepoester" en we hebben uitgelegd hoe ze in de loop van de tijd zijn veranderd tot op de dag van vandaag.
Een ander verhaal dat ook in de loop van de tijd veel is veranderd, tot op het punt van een deel van zijn betekenis of intentionaliteit verliezen, om meer kinderachtig en verteerbaar te worden, is dat van Roodkapje, misschien wel het bekendste verhaal dat er is.
In de eerste versies was het doel van het verhaal om jonge meisjes op te leiden om het grootste respect (bijna angst) te hebben voor seksualiteit, zodat ze zich niet zouden verhouden tot vreemden en om te weten wat de ernstige gevolgen waren als dit zou gebeuren.
De eerste geschreven versie is van Perrault
Er wordt gezegd dat het een verhaal is dat sinds de Middeleeuwen bestaat en van mond tot mond werd doorgegeven totdat Perrault het in 1697 op papier vormde.
In die versie Roodkapje en oma worden verslonden. De wolf, na de grootmoeder te hebben opgegeten, onderhoudt met het meisje een van de meest bekende dialogen in een verhaal, die niets anders is dan de "grootmoeder, welke grote oren heb je ..." en uiteindelijk met "je op te eten" beter, "eet hij het eenvoudig.
Uit dat verhaal verschenen verschillende versies, sommige nog macaber en andere zachter, zoals een die in 1840 in het Verenigd Koninkrijk verscheen, waarin de figuur van de vader van het meisje werd geïntroduceerd, samen met andere houthakkers en na het horen het geschreeuw van Roodkapje, ze doden de wolf.
Tegelijkertijd verschijnt in Frankrijk een wesp wanneer de wolf het meisje opeet en jeukt in de snuit. Door de pijn verlaat hij het huis schreeuwend, met zoveel pech dat een jager verschijnt die hem doodt door op een pijl te schieten.
Aan het einde van de 19e eeuw, ook in Engeland, kun je lezen wat waarschijnlijk de meest sinistere versie is, omdat de wolf Roodkapje uitnodigt om het vlees en bloed van haar grootmoeder te eten.
De gebroeders Grimm besloten ondertussen niet alleen Roodkapje, maar ook grootmoeder te redden. Dat is waarom ze een einde schreven waarin de wolf, na het eten van oma en Roodkapje Hij valt snurken in slaap. Zijn snurken is zo sterk dat een jager het huis nadert, waar hij onmiddellijk beseft wat er is gebeurd en de buik van de wolf opent, waardoor het meisje en de grootmoeder worden gered.
De betekenis van Roodkapje
De echte betekenis van Roodkapje is als volgt (zoals gezegd / becommentarieerd en zoals ik het interpreteer):
Roodkapje Ze is een meisje dat de kindertijd achter zich laat om een vrouw te worden met de komst van haar eerste menstruatie, vertegenwoordigd door de rode kap van het meisje.
Het meisje wordt aangemoedigd door haar moeder om haar grootmoeder te bezoeken, waarbij ze aangeeft dat ze op een specifieke weg moet gaan en nooit een andere moet nemen, omdat ze daar onbekende en slechte mensen kan vinden. Het concrete pad zou zoiets zijn als de manier van leven die ouders geschikt achten voor hun kinderen, goed onderwijs, is het verkeerde pad waarin een meisje ongehoorzaam is en het onbekende, inclusief seks, wil verkennen voordat het erop voorbereid is.
Op dat onbekende pad zijn er slechte mensen, zoals de wolf, die met verschillende trucs zijn doel probeert te bereiken. De wolf staat voor de figuur van de volwassen pedofiel die de nog maagdelijke meisjes probeert te overtuigen om met hem samen te zijn, of die hen direct bedriegt om het te krijgen.
De grootmoeder is niets meer dan een secundair personage, dat er niet is, maar verslonden moet worden (daarom stierf ze in vrijwel alle versies totdat de Grimm medelijden met hen had).
De wolf volgt zijn plan en Roodkapje valt erin, eindelijk opgegeten (verkracht) door de wolf.
Moraal: let op je ouders, je zult tijd hebben om de manieren van seksualiteit te kennen en vertrouw vreemden die je een idyllische wereld lijken te verkopen niet als ze je alleen willen bezitten.
Maar vandaag
Iedereen houdt er niet van dat het personage sterft ... niemand wil Roodkapje Ik had een slechte tijd, of dat de grootmoeder, onschuldige heilige, in de baarmoeder van een wolf belandt. Daarom vertelt niemand vandaag het verhaal op die manier. Nu sterft niemand. In feite de wolf sterft niet meer, die bang wordt als hij de houthakker ziet (die verschijnt als hij huilt) en wegrennen.
De huidige versies zijn zoeter en minder tragisch en kunnen daarom ook aan kinderen worden verteld. De moraal is niet hetzelfde. Er is geen seks meer, er is geen menstruatie of verboden plaatsen en zelfs geen pedofielen. Nu is er slechts één onbekende wolf, leugenaar en hongerig, die het meisje gewoon probeert op te eten, omdat de grootmoeder (denk ik aan vlees) haar in een kast verbergt.
Nu is het bericht eenvoudig: vertrouw vreemden niet, wat niet klein is, maar het is niet hetzelfde.
Foto's | Mr-bigman, Brooklyn op Flickr
Bij baby's en meer | Kinderverhalen: educatief of te wreed?, De originele versie van "Doornroosje" zou niet worden aanbevolen voor kinderen, Het originele verhaal van "Assepoester" zou niet te geschikt zijn voor kinderen
