vandaag Baby's en meer interview met antropoloog Kathy Dettwyler, wereldwijd een eminentie met betrekking tot de culturele, antropologische en ethologische aspecten van borstvoeding bij de mens. Van wat we hebben kunnen ontdekken is het eerste interview dat Dr. Dettwyler, momenteel professor aan de Universiteit van Delaware, geeft voor een Spaans medium.
De speciale relevantie op het algemene niveau van Dr. Dettwyler is dat zij de grootste onderzoeker en verspreider is geweest over de natuurlijke duur van borstvoeding bij mensen, zoals haar conclusies gepubliceerd in werken zoals: "Borstvoeding: Bioculturele Perspectieven" en vele andere publicaties die we kunnen vinden waarnaar wordt verwezen op uw pagina.
We beginnen het pad van uw onderzoek uit uw hand te lopen totdat u tot uw conclusies komt en de natuurlijke duur van borstvoeding bij mensen nipt.
Dr. Dettwyler, wat maakte u geïnteresseerd in borstvoeding als antropoloog-onderzoeker?
Ik studeerde al in 1979 aan de faculteit in de sectie biologische antropologie en was erg geïnteresseerd in de interacties tussen menselijke groei, gezondheid en culturele overtuigingen en praktijken, toen ik zwanger werd van mijn eerste kind. Het was mijn dochter, Miranda, die nu 32 jaar oud is. Aanvankelijk was ik van plan mijn onderzoek voor het proefschrift in het centrum van Soedan (het Nuba-gebergte van Kordofan) te doen en me te concentreren op de relatie tussen het voedingspatroon van kinderen en hun lichamelijke activiteit en hun groei en ontwikkeling. Mijn man (in die tijd ook student antropologie) en ik ondervonden echter logistieke problemen om naar Soedan te reizen en uiteindelijk kwamen we terecht in Mali, waar we Amerikaanse vrienden hadden die ook antropoloog waren.
En is het veld van je onderzoek veranderd?
Ja. Ik heb mijn onderzoeksplannen aangepast om de invloed van kunstmatig op de groei van kinderen te bestuderen, omdat ik al enkele jaren aan de boycot tegen Nestle had deelgenomen.
Maar uiteindelijk ging het onderzoek van zijn proefschrift over borstvoeding, niet over kunstmatige borstvoeding, toch?
Het bleek dat bijna niemand kunstmatige melk gebruikte in Mali. Dus opnieuw heb ik mijn onderzoeksplannen aangepast om me te concentreren op de algemene etnografie van overtuigingen en praktijken met betrekking tot borstvoeding en spenen enerzijds, en met de groei en gezondheid van kinderen als de uitkomstvariabele. Ik gaf mijn dochter Miranda bijna de hele tijd dat ik in Mali woonde mijn onderzoek voor mijn scriptie. Ik volgde meer dan 100 kinderen op, bezocht hen één keer per maand gedurende 2 jaar en wees op hun voeding, hun gezondheid en hun groei. Ik heb ook moeders geïnterviewd die hen vroegen naar hun opvattingen over het dieet en de gezondheid van kinderen, inclusief richtlijnen voor borstvoeding en wanneer ze vast voedsel moesten toevoegen, en vervolgens wanneer ze moesten spenen, met name als ze stopten met borstvoeding.
Waren er eerder eerder onderzoek naar dit specifieke onderwerp?
Ja, de antropologen hadden wat onderzoek gedaan naar borstvoeding voordat ik mijn werk afmaakte, maar er was niet veel eerder werk. Dana Raphael, een student van Margaret Mead, had de eerste doctoraatsthesis van antropologie over borstvoeding afgerond. In de vroege jaren tachtig, toen ik mijn werk in Mali deed, deden bepaalde antropologen op het gebied van cultuur en biologie ook onderzoek naar borstvoeding in verschillende delen van de wereld. In 1985-86 werden vier boeken over dit onderwerp gepubliceerd: "Borstvoeding, gezondheid van kinderen en geboorteafstand: interculturele perspectieven", uitgegeven door Valerie Hull en Mayling Simpson (1985), "Kinderopvang en voeding in de Stille Zuidzee" , uitgegeven door Leslie Marshall (1985), "Alleen moeders weten: patronen van babyvoeding in traditionele culturen", door Dana Raphael en Flora Davis (1985), en "De triade van babyvoeding: baby, moeder en familie", door Barry M. Popkin, Tamar Lasky, Judith Litvin, Deborah Spicer en Monica E. Yamamoto (1986). Deze boeken werden gepubliceerd na het voltooien van mijn scriptie. Een paar jaar later waren Patricia Stuart-Macadam en ik aan het chatten op een antropologisch congres, terwijl we onze baby's borstvoeding gaven, en besloten samen een boek over borstvoeding en antropologie te bewerken.
Welk werk is dit en welke bijdragen houdt het in?
Dit boek is "Borstvoeding: Biocultureel Perspectieven" gepubliceerd in 1995. Ik was van plan een hoofdstuk te schrijven over overtuigingen en praktijken die borstvoeding in de VS beïnvloeden (in vergelijking met Mali en andere sites), en dit was mijn hoofdstuk genaamd "Schoonheid en het beest. "
Maar het spreekt ook over het natuurlijke tijdperk van spenen, toch?
Hij was ook van plan om aanbevelingen over spenen te onderzoeken, in de hoop te verduidelijken hoe oud het "natuurlijk" zou zijn voor mensen om de borst te verlaten, zoals zoogdieren, primaten en mensapen. Ik verwachtte op verschillende manieren vragen en antwoorden op het onderwerp te vinden, omdat er verschillende aanbevelingen in omloop waren: "Het is normaal om menselijke baby's na 9 maanden" of "na 12 maanden" te spenen. Dus mijn tweede hoofdstuk van het boek, "Moment to wean", werd een samenvatting van mijn eigen onderzoek waarbij ik probeerde te ontdekken wanneer we mensen konden spenen (stoppen met borstvoeding in het algemeen) als we niet de culturele overtuigingen hadden die ons dwongen en onze beslissingen.Tot mijn verbazing ontdekte ik dat niemand de vraag wetenschappelijk had gesteld. Mensen hebben in feite alleen deze aanbevelingen over de leeftijd van spenen gedaan op basis van hun eigen culturele overtuigingen, niet op basis van wetenschappelijke studies.
Kunt u kort uw conclusies toelichten over de natuurlijke duur van borstvoeding bij de mens?
Om deze grote vraag te beantwoorden, begon ik met het analyseren van de eerdere studies die waren uitgevoerd op niet-menselijke primaten (prosimians, apen en apen) en die de leeftijd van spenen in verband brachten met de geschiedenis van andere vitale variabelen zoals draagtijd, grootte bij geboorte, groeisnelheid, timing van uitbarsting van kinderziektes, leeftijd van reproductieve volwassenheid, volwassen grootte etc. We nemen aan dat niet-menselijke primaten geen referenties hebben van culturele overtuigingen tijdens het spenen. Dat wil zeggen, een chimpansee zegt niet tegen een ander: "Serieus, je moet nu je baby spenen, het is te oud om borstvoeding te geven!"
Dat wil zeggen, spenen is cultureel, maar reageert ook op aspecten van de natuurlijke levensgeschiedenis.
Ja. We weten ook dat veel variabelen in de levensgeschiedenis niet vatbaar zijn voor verandering als gevolg van moeders culturele opvattingen. De duur van de zwangerschap is bijvoorbeeld voornamelijk onder genetische controle en varieert alleen binnen zeer nauwe grenzen bij de mens. Ook veranderen de kinderziekterichtlijnen niet gemakkelijk. Een moeder kan niet eenvoudigweg zeggen: "Ik wil dat mijn baby haar tanden vroeg of laat laat" en dat dit op deze manier gebeurt. Dus analyseerde ik verschillende variabelen van de levensgeschiedenis bij niet-menselijke primaten, vooral die welke nauw correleerden met de leeftijd bij het spenen (en waarmee men het tijdstip kon voorspellen waarop de jongen werden gespeend) en vervolgens berekend wat er zou kunnen zijn voorspellen met dezelfde variabelen van vitale geschiedenis bij mensen over de menselijke leeftijd van spenen.
En wat waren de eindresultaten?
Het is een zeer ruime marge, van 2,5 tot 7 jaar, maar het past bij het idee van het aanpassingsvermogen van mensen die in verschillende omgevingen leven en die culturele overtuigingen en praktijken hebben die hun dieet en gezondheid beïnvloeden. Bijvoorbeeld, een zwangerschap van negen maanden, zoals typerend voor mensen, voorspelt ongeveer 4,5 jaar borstvoeding. Het bereiken van de reproductieve volwassenheid tussen 12 en 20 jaar voorspelt een speenleeftijd die begint met 3 jaar tot na 6 jaar. De meeste primaten spenen hun jongen wanneer ze aan het kinderziekteproces beginnen en de eerste permanente kiezen naar buiten komen. Permanente kiezen vertrekken na melktanden, tussen de 5,5 en 6,5 jaar bij de meeste mensen. Dus mijn onderzoek concludeerde niet dat een specifieke leeftijd het optimale of ideaal was voor het geven van borstvoeding aan een menselijke baby, maar eerder dat op een bepaald moment tussen 2,5 en 7 jaar het natuurlijke bereik van leeftijden is om te spenen bij moderne mensen als de mensen knoeien niet met het proces en bederven het vanwege hun lokale culturele overtuigingen.De resultaten varieerden, afhankelijk van de variabele van de levensgeschiedenis die ik gebruikte, van 2,5 jaar borstvoeding, tenminste bij mensen, tot maximaal 7 jaar.
En weet je, mijn ervaring is dat Dr. Dettwiler absoluut gelijk had en heeft. Het is niet verrassend dat ik na het lezen heb besloten me niet te bemoeien met de duur van de borstvoeding van mijn kind en het is meer dan zes jaar geleden.
Voor het uitvoeren van dit interview hebben we de hulp gehad van professor Miriam ben Taher en de vertaler Sorina Oprean, aan wie we zeer dankbaar zijn. In het tweede deel van dit interview van baby's en meer aan de antropoloog Kathy Dettwyler We zullen doorgaan met het verdiepen van de natuurlijke duur van menselijke borstvoeding en de culturele aspecten eromheen.
Bij baby's en meer | Naakte apen: fokken volgens Desmond Morris, moeders en kinderen, een geschiedenis van verzoening, menselijke puppy's, kinderen sapiens sapiens
